GandhiTopia

Mahatma Gandhi Community Forum

Jesús Ojeda Guerrero
  • Male
  • Valladolid
  • Spain
Share on Facebook
Share
  • Blog Posts (1)
  • Discussions
  • Events
  • Groups
  • Photos
  • Photo Albums
  • Videos

Jesús Ojeda Guerrero's Friends

  • Jesús Mostajo
  • GandhiServe Foundation

Gifts Received

Gift

Jesús Ojeda Guerrero has not received any gifts yet

Give a Gift

 

Jesús Ojeda Guerrero's Page

Latest Activity

Jesús Ojeda Guerrero left a comment for Konrad Borst
"Greetings, friend Konrad, peace and good"
Feb 13
Jesús Ojeda Guerrero updated their profile
Feb 13
Jesús Ojeda Guerrero commented on Jesús Ojeda Guerrero's blog post Gandhi como punto de encuentro A propósito del aniversario de su asesinato, 30 de enero de 1948
"El lugar de la mujer y Gandhi (Setenta aniversario de su muerte, 30 de enero de 1948) Un año después del asesinato de Gandhi, el escritor George Orwell argumentaba rechazando las afirmaciones de santidad a favor de Gandhi, no…"
Feb 13

Profile Information

In regard to the life and work of Mahatma Gandhi I am a / we are an
activist
About me / us
Jesús Ojeda Guerrero (1951- )
• Diplomado en Teología por el Estudio Teológico Agustiniano de Valladolid(1974)
• Miembro fundador del Movimiento de Objeción de Conciencia (1975)
• Objetor de conciencia en (1976).
• Servicio civil alternativo en una guardería laboral del Barrio Delicias de Valladolid(1976-1977)
• Detención en las dependencias de la Caja de Reclutas de la VII Región militar en Valladolid (1977)
• Licenciado en Filosofía por la Universidad Pontifica de Salamanca. Titulado como licenciado por Universidad Civil de Salamanca (1978).
• Experiencia docente en centros de Secundaria y de Bachillerato en Valladolid, IES Juan de Herrera, Galileo y Parquesol (1978-2011), impartiendo las asignaturas de Filosofía,. Ética y Ciencias Sociales
• Participante en las Campañas de Objeción Fiscal desde 1982.
• Miembro de Amnistía Internacional, Sección española.
• Colaborador en proyectos de la Reforma de las EE.MM. con publicación de ponencias.
• Miembro colaborador de los Movimientos de Renovación Pedagógica en Concejo Educativo,
• Educador voluntario en educación de adultos en la Parroquia católica de Sto. Toribio (1972-1985) y el Centro Cívico de Delicias.(1985-1990)
• Colaborador en la Comisión de Educación y Cultura de la Asociación Familiar de Delicias(1976-.1991)
• Responsable de actividades educativas en la Asociación de Vecinos de la Cañada de Puenteduero (1992-2011), actualmente colabora con la Asociación de Vecinos ASOVECO desde 2012
• Representante de la Federación de Asociaciones de Vecinos “Antonio Machado”.en tareas de educación y cultura.
• Participante, como afiliado de CC.OO,. en grupos de trabajo en áreas de enseñanza
• Colaborador habitual en las secciones de “Opinión” de los periódicos El Mundo de Valladolid y El Norte de Castilla
• Coordinador en los Centros de Formación del Profesorado de Valladolid, en cursos y talleres sobre educación para la paz y sobre derechos humanos.
My / our projects, events, campaigns, research, publications
“Raíces religiosas del pensamiento político de Gandhi: La no-violencia”. Tesina. Director: José Antonio Lobo. Universidad Pontificia, Facultad de Filosofía y Ciencias la Educación de Salamanca, 1978.



Algunos artículos publicados sobre pacifismo y educación para la paz en revistas y, en especial, en la prensa de Valladolid:
• “Gandhi: tres tiros acabaron con un soñador práctico”: El Norte de Castilla, 30 de enero, 1983, páginas especiales XI.
• “Educar para la paz”:CCP nº21,2ªépoca, noviembre,1983,pp.8-9
• “La desobediencia civil”: La puça i el General, nº44, abril-mayo,1985,pp.34-35.
• “El fenómeno de la conciencia y la Ley de Objeción”: El Norte de Castilla, 2 de enero, 1988, p.8.
• “La defensa civil”: El Norte de Castilla, 23 de marzo, 1988. “De la ética y la política: la responsabilidad del poder”: El Norte de Castilla, 10 de marzo, 1989.
• “¿Quién nos viola?”: El Norte de Castilla, 5 de abril, 1990, p10.
• “Los servicios civiles: una aportación solidaria”: El Norte de Castilla, 7 de noviembre, 1992, p.22.
• “La miseria de la crueldad humana”: El Norte de Castilla, 30 de enero, 1993, p.12.
• “El fin no precede a los medios”: El Mundo de Valladolid, 1 de febrero, 1993.
• “La herencia de Gandhi”: El Norte de Castilla, 27 de mayo, 1993, páginas especiales IV-V.
• “Utopías”: El Mundo de Valladolid,17 de octubre, 1993, p.10
• “Derecho a la consideración”: El Mundo de Valladolid, 12 de diciembre, 1993, p.14.
• “Desarmar los impuestos”: El Norte de Castilla, 22 de mayo, 1994.
• “La pobreza tiene un proyecto nuevo”: El Mundo de Valladolid, 25 de octubre, 1994, p.10.
• “El fin está en los medios”: El Mundo de Valladolid, 30 de enero, 1998, p.12.
• “Lecciones de historia y de moral pública”, El Mundo de Valladolid 16 de diciembre, 2001 p2.
• “La nueva generación de Derechos Humanos”, El Mundo de Valladolid 21 de diciembre, 2002 p.2
• “La ingenua ilusión”: El Mundo de Valladolid, 23 de febrero, 2003, p.2.
• “Responsabilidad pública y social en la convivencia” El Mundo de Valladolid, 6 de octubre de 2003 p.2.
• “No al olvido de las utopías ciudadanas El Norte de Castilla, 19 de noviembre de 2203 p.22
• “Los deberes políticos del nuevo milenio” El Mundo de Valladolid 30 de enero de 2004 p.2
• “El más inquietante de todos los huéspedes (en recuerdo del 11-M)”, El Mundo de Valladolid 9 de abril de 2004 p.2.
• “La democracia participativa en las palabras de Millán”, El Mundo de Valladolid 28 de noviembre de 2005 p.2
• “Ciudadanía anónima, otras voces en la ciudad”, El Norte de Castilla, 4 de abril del 2008 p.27
• “Gandhi, otra forma de hacer revolución, El Norte de Castilla 31 de enero de 2008 p.29.
• “El olvido esta lleno de memoria” El Mundo de Valladolid, 21 de octubre de 2008 p.2
• “Morir no obliga a pagar el precio del dolor” El Norte de Castilla, diciembre de 2008 p.17
• “El sentido espiritual de la vida”, en recuerdo de Gandhi y Millán Santos El Mundo de Valladolid, 30 de enero de 2009 p.2
• “La muerte no es el olvido”, El Norte de Castilla 9 de febrero, 2009 p.21
• “La sujetividad del compromiso”, El Mundo de Valladolid,22 de noviembre de 2009
• “El privilegio de ayunar”, El Mundo de Valladolid, 17 de febrero de 2010
• “Los nombres de la paz en los espacios de la ciudad”, El Norte de Castilla, 17 de febrero de 2011
• “Los soñadores incorregibles como Millán Santos”, El Mundo de Valladolid, 12 de noviembre de 2011
• “ La vela encendida de Amnistía Internacional”, El Norte de Castilla, 14 de enero de 2021
• “¡Hay tanto por hacer posible en democracia” El Norte de Castilla, 23 de marzo de 2012
• “La cultura de las armas”, El Norte de Castilla, 8 de mayo de 2012 de febrero de 2011
• “La dimensión humana del comercio de armas”, El Norte de Castilla, 14 de julio de 2012
• “Cañones o mantequilla”, El Norte de Castilla, 23 de agosoto de 2012
I am / We are member of the following institution(s)
Amnistia Internacional
Address and contact details
Jesús Ojeda Guerrero
Calle Cañada Real 175, 1º,1ª
47008 Valladolid/España
Website address
http://www.vecinosvalladolid.org/spip.php?mot270

http://www.vecinosvalladolid.org/spip.php?mot270

El valor de escribir

Las cartas de Gandhi a Hitler  en el aniversario de su asesinato

(30 de enero de 1948)

 

   En un tiempo en que la acción de escribir cartas ha dejado de ser un hecho cotidiano, probablemente por la pérdida de valor de las palabras, por el escaso tiempo de que se dispone para construir un relato escrito de puño y letra para transmitir sentimientos, emociones o simples impresiones, uno ve oportuno reflexionar sobre el valor del mensaje que contienen unos escritos a modo de cartas. Los analistas de lo cotidiano coinciden que hay un artefacto de velocidad inmediata que ha sustituido al reposado ejercicio de aunar palabras con el destinatario en mente, así lo expresa en uno de sus ensayo literarios el escritor mexicano Juan Villoro: “¿Por qué ya no se escriben cartas?, …porque el e-mail ocupó el lugar de la letra impresa, del olor y la textura del papel, porque a la gente le da pereza tomarse ese tiempo que demanda escribir, sin tachar o deletrear con una tecla y otros tantos motivos más”. Conocemos, por la recopilación de los escritos de Mohandas Karamchand Gandhi (Collected Works of M.G, 1967-1984), publicados en noventa tomos por la editorial Navajivan Trust de Ahmedabad (India), un buen número de cartas, dirigidas algunas de ellas a personalidades muy diversas, sus originales  se exhiben en el museo de Mani Bhavan en Bombay. Llama hoy nuestra atención los textos cuyo destinatario fue Adolfo Hitler; la primera del 23 de julio de 1939 y la segunda de 24 de diciembre de 1940.

El diplomático y escritor indio, Shashi Tharoor, actual diputado por el partido del Congreso en su libro India. From Midnigt to Millennium and Beyond (‘India desde la medianoche hasta el milenio y más allá’, 2006) reconoce la calidad humana de Gandhi pero ante la efectividad de un ayuno o de una carta la no violencia sólo podía funcionar contra oponentes vulnerables a una pérdida de la autoridad moral y que experimenten a nivel nacional e internacional un nivel de vergüenza, que les obligue a  reconsiderar su posición. En su opinión la no violencia no pudo  hacer nada para impedir la matanzas de los judíos que el III Reich llevo acabo y menos unas palabras en forma de carta podría hacer parar los preparativos de una guerra.  No obstante se puede matizar y disentir con la lectura de ellas, es voluntad, escribe Gandhi, “sacar a un oponente del error con paciencia, compasión y sufrimiento autoinfligido”. En las cartas ya el encabezamiento llama la atención al dirigirse al interlocutor, un fanático y cruel dictador, llamándole “mi amigo”; Gandhi no quiso tener en cuenta el consejo que Hitler había transmitido en una reunión con Lord Halifax en 1938, en la que prometió su apoyo a la continuidad del imperio británico, aportando una solución en cadena para hacer frente a las demandas de independencia del partido del Congreso Nacional: Matar a Gandhi, si eso no es suficiente, entonces matar a los otros líderes también, si eso no es suficiente, entonces liquidar a un buen número de activistas , y así sucesivamente hasta que el pueblo indio pierda la esperanza de la independencia. Frente a una visión de odio y crueldad, Gandhi usa una expresión coherente con su doctrina de la amistad universal para toda la humanidad.

"Los amigos me han instado a escribirle a usted por el bien de la humanidad, pero me he resistido a su petición,  debido a la sensación de que cualquier carta mía sería una impertinencia”; los acontecimientos le empujan a escribir, ve inminente la guerra tras la ocupación alemana de las regiones checas de Bohemia y Moravia (Acuerdos de Munich de 1938 con el vºbº del primer ministro británico Neville Chamberlain). “Algo me dice que no debo ser tan calculador y que debo hacer mi petición porque en cualquier caso merecerá la pena”, no sólo para parar el expansionismo nazi sino por la persecución a los judíos. Gandhi había expresado en mayo de 1939 “mis simpatías están con los judíos…Los tiranos de la antigüedad nunca se volvieron tan locos como Hitler”. El contenido de las cartas sigue insuflado por el apoyo a la política británica de  apaciguamiento y de apuesta  a favor de un de un desarme mundial simultáneo, como mantenía en una entrevista publicada en el New York Times el 23 de marzo de 1939,  “este acto heroico  abriría  los ojos de Herr Hitler y le desarmaría”.

Las cartas no llegaron nunca a su destinatario, algo tuvieron  que ver las autoridades británicas del momento en la India y en Londres, por lo que no hubo acuse de recibo en la cancillería alemana. Gandhi, más allá de sus esfuerzos por hacer posible una convivencia pacífica entre musulmanes e hindúes, se sumó, como escribe en la segunda carta, “a una posición única de resistir al imperialismo británico no menos que al nazismo” en su modo de coherencia metodológica de una ética noble, la palabra y la acción pacífica. Desde ahí hay que valorar este esfuerzo de comunicación epistolar.

 Jesús Ojeda,  investigador en  CC.SS.

Jesús Ojeda Guerrero's Blog

Gandhi como punto de encuentro A propósito del aniversario de su asesinato, 30 de enero de 1948

Posted on February 13, 2018 at 12:21pm 1 Comment

Una reflexión más para hacer memoria sobre él, sus lecciones de integridad personal y de acción política (El Norte de Castilla, 17.02.2016); en esta ocasión con el proceso de independencia de la India en sus inicios como telón de fondo. Uno escribe para poder superar la soledad histórica que nos embarga, y tratar de seguir siendo integro y coherente. Para ello convendría recordar la denuncia que hacía el recién fallecido escritor John Berger en uno de sus últimos artículos; él evidenciaba…

Continue

Comment Wall (1 comment)

You need to be a member of GandhiTopia to add comments!

Join GandhiTopia

At 3:07pm on August 3, 2015, Balamurali Balaji said…
Dear J. O.Guerrero,

Welcome to Gandhitopia community forum. Hope this forum would serve your interest in sharing information about Gandhi, his life and principles. You may also post your views,, photos and pictures related to Gandhi.

I'd also like you to read my Techno-Gandhian Philosophy @
http://bbsystems-citgpnp.webs.com

Pl. Post your messages in English for wider reach.
 
 
 

© 2018   Created by GandhiServe Foundation.   Powered by

Badges  |  Report an Issue  |  Terms of Service